Реферат христианство в россии национально культурное значение

Posted on by Добромысл

Древнерусские книжники привлекались для выполнения важных государственных заданий. В стране также действуют общины методистов , пресвитериан , реформатов , меннонитов , англикан , Армии Спасения , перфекционистов , реставрационистов , квакеров и др. Людовика в Москве и храм Лурдской Богоматери в Ленинграде. Одним из самых важных культурных результатов такого положения была замкнутость культуры, локальная обособленность этих церквей и застойность их вероучения. Государственная реформа Владимира пробудила огромный духовный потенциал народа, и дал толчок бурному развитию страны. Существует мнение, что религия проникает практически во все сферы общественной жизни [55] [59] , в том числе и в те области, которые согласно Конституции отделены от религии: государственные органы, школа, армия, наука и образование [58] [60].

Купить работу. Оценить написание. Сколько стоит помощь в написании реферата? От 1 до 5 дней Полное раскрытие темы, наличие ссылок Бесплатные доработки от руб. Оценить свою работу. Почему нам доверяют.

Реферат христианство в россии национально культурное значение 1433

Получить консультацию. Содержание Введение Помощь в написании. Действующая от года Конституция России определяет Российскую Федерацию как светское государство [1]. Также был увеличен реферат христианство в россии национально культурное значение ответственности, предусмотренной статьей 5.

Судебная практика по ней включает больше приговоров только в первом полугодии года. Вероисповедные и национальные ограничения, которые были законодательно закреплены в законах Российской империибыли отменены Временным правительством 20 марта года [4].

В частности, 26 августа года сообщалось, что указом президента Республики Татарстан Минтимера Шаймиева Совет по делам религий при Кабинете министров Татарстана преобразован в Управление по делам религий, таким образом вернув себе полномочия государственного органа [6]. Основными религиями, представленными в России, являются христианство главным образом, православиеесть также католики и протестантыа также исламиудаизм и буддизм.

Религия в Россииисследование РАН [8]. Религия в России Левада-центр [9]. Религия в России [10]. В России сегодня не существует официальной статистики членства в религиозных организациях: закон запрещает требовать от граждан заявлений об их религиозной принадлежности.

Таким образом, о религиозности россиян и об их конфессиональной самоидентификации можно судить лишь по социологическим опросам населения. Результаты таких опросов весьма противоречивы.

Согласно исследовательской службе PewResearch на год конфессиональный состав населения России был следующим [12] :.

Константин Багрянородный описывает церемониал приема Ольги с ее спутниками и отмечает, что при ней был пресвитер. В послании он обещал принять крещение. В частности, 26 августа года сообщалось, что указом президента Республики Татарстан Минтимера Шаймиева Совет по делам религий при Кабинете министров Татарстана преобразован в Управление по делам религий, таким образом вернув себе полномочия государственного органа [6]. Основы православной культуры. Но завоеванием Червенских городов дело не кончилось: в летописи под г.

На год по данным PewResearch конфессиональный состав населения России таков [13] :. Согласно исследованию Левады-Центра на ноябрь года, процент верующих в России распределился следующим образом [9] :. Согласно исследованию Российской академии наук, проведённому в году [8] :.

Кроме того, имеются последователи различных новых христианских течений, культов и сект. Православие в понимании термина государственными органами и религиоведами в РФ представлено Русской Православной Церковьюстарообрядческими объединениями, а также рядом неканонических альтернативных православных организаций русской традиции.

РПЦ полагает себя исторически первой христианской общиной в России: официально-государственное начало было положено святым князем Владимиром в годусогласно традиционной историографии. Религиовед и историк Н. Митрохин в году писал: [20].

Приход Христианства на Русь (полная версия)

Глава социологического отдела Института общественного проектирования Михаил Аскольдович Тарусин так прокомментировал эти данные [21] :. Корреспондент The Wall Street Journal Эндрю Хиггинс отмечал, что в настоящее время около двух третей респондентов из России относят себя к православию, что, по его данным, в два раза больше, чем ко времени распада СССР в году. Хиггин указывает на то, что по имеющимся у него данным социологических опросов большая часть людей связывает себя с Русской православной церковью исходя из националистических взглядов.

Концепции прокурорского надзора реферат2 %
Реферат по педагогике на тему методы обучения86 %
Средства поисковой и досмотровой техники реферат89 %

В рождественских богослужениях с россии на 7 января года приняли участие около 2,3 миллионов россиян [31]. Меня всегда поражает, откуда берутся эти цифры и какова цель такого подхода.

По мнению Андрея Кураеваэто связано значение острой нехваткой храмов в Москве. Протоиерей Александр Кузин, комментируя результаты опроса ВЦИОМв соответствии с которыми большинство россиян призывают церковь пересмотреть нравственные нормы, заметил [39] :.

Древние восточные церквиили Ориентальные православные церкви, следующие канонам только первых Вселенских соборовпредставлены в России Армянской апостольской церковью и Ассирийской церковью Востока. Историческое присутствие реферат христианства на землях восточных славян восходит к ранним временам Киевской Руси. В разные времена христианство правителей Российского государства к католикам менялось от полного неприятия национально культурное благожелательности.

В настоящее время католическая община России насчитывает несколько сотен тысяч человек. После Октябрьской революции года Католическая церковь некоторое время продолжала свободную деятельность в России, однако с начала х годов Советская власть начала политику искоренения католичества в России. В х и х годах XX века было арестовано и расстреляно множество католических священников, закрыты и разграблены почти все храмы.

  • В году около 4 человек в России приняли крещение, став свидетелями Иеговы [44].
  • Именно к этому периоду относится упоминание большинства имен юродивых в разных церковных источниках
  • Если даже это только предание, то и в этом случае оно интересно как свидетельство о непрекращающихся попытках греческой церкви обратить восточных славян в христианство.
  • В это время жил в Киеве один варяг, который пришел из Греции и держал христианскую веру.
  • Важнейшие решения принимались знатью совместно на курултаях.
  • Этим должно было приступить к обращению народа, ниспровержением прежних предметов почитания нужно было показать их ничтожество.

Практически все активные прихожане были репрессированы и сосланы [40]. Людовика в Москве и храм Лурдской Богоматери в Ленинграде. С начала х годов Католическая церковь получила возможность свободного функционирования в России.

Таким князем оказался побочный сын Святослава - Владимир. Став Великим князем, Владимир значительно расширил и упрочил Русь как государство всех восточных славян. К его княжению относится окончательное подчинение русскому князю племен, живших на восток от великого водного пути. В и гг. Та же участь постигла и радимичей в г. Первый поход Владимира на болгар состоялся в г.

В летописи под и гг. Ко времени княжения Владимира относятся первые столкновения Руси с западными славянскими государствами. В г. Но завоеванием Червенских городов дело не кончилось: в летописи под г.

При сыне Мечислава Болеславе Храбром был заключен мир, скрепленный дополнительно родственным союзом: дочь Болеслава была выдана замуж за Святополка. Довольно аморфное раннефеодальное государство - Киевскую Русь - правительство Владимира стремилось охватить новой административной системой, построенной, впрочем, на типичном для этой эпохи слиянии государственного начала с личным: на место прежних князей, стоявших во главе союза племен, Владимир сажает своих сыновей: Новгород - Ярослав, Полоцк - Изяслав, Туров - Святополк, Ростов - Борис, Муром - Глеб, Реферат христианство в россии национально культурное значение земля - Святослав, Волынь - Всеволод, Тмутаракань - Мстислав.

Но, по-прежнему, оставалась нерешенной главная задача внешней политики Руси - оборона от печенежских племен, наступавших на Русские земли по всему лесостепному пограничью. И нача нарубати набирать муже лучьшее от Словен и от Кривичъ, и от Чюди, и от Вятичъ, и от сих насели грады.

Реферат христианство в россии национально культурное значение 6553953

Эти слова летописи содержат исключительно интересное сообщение об организации общегосударственной обороны. Владимир сумел сделать борьбу с печенегами делом всей Руси, почти всех входивших в ее состав народов. Ведь гарнизоны для южных крепостей набирались в далеком Новгороде, в Эстонии Чудьв Смоленске и в бассейне Москвы-реки, в землях, куда ни один печенег не добирался.

Заслуга Владимира в том и состоит, что он весь лесной север заставил служить интересам обороны южной границы, шедшей по землям Полян, Уличей и Северян. Города Треполь, Тумащ и Василев соединяли валы. Постройка нескольких оборонительных рубежей с продуманной системой крепостей, валов, сигнальных вышек сделала невозможным внезапное вторжение печенегов и помогла Руси перейти в наступление.

Тысячи русских сел и городов были избавлены от ужасов печенежских набегов.

Владимир стал подчинять региональные интересы общегосударственным, считать южные реферат христианство в россии национально культурное значение полян, уличей, северян границами всей Киевской Руси. При этом он осуществлял целый ряд административных мер, способствующих успешному решению стоящей перед Русью задачи.

Киевский князь проводит международную политику по упрочнению Киевской Руси, меняет в соответствии с обстоятельствами отношение к Византии, стремится породниться с византийским двором. Одной из самых значительных идеологических акций и было принятие христианства в его византийском варианте. Для раннефеодального государства язычество было непрогрессивной формой религии, поэтому князь Владимир принял ряд мер для установления соответствия между религией и политическим строем.

Владимир провел две религиозные реформы: реформирование язычества и обращение к христианству. Первая сводилась к тому, что Владимир отобрал из огромного числа языческих богов несколько главных, среди которых выделялись Перун, покровитель княжеской дружины, а также божества южных восточнославянских областей.

Религия в России

Эта реформа, однако оказалась недостаточной, поскольку для раннефеодального государства, каким было тогда Киевское, требовалось уже утверждение монотеистической религии, лучше всего освящавшей власть великого князя. Таких религий в Киеве знали три: христианство, ислам, иудаизм. Владимиру, как и княгине Ольге, нужно было решить вопрос, какое христианство принять - западное или восточное.

Этот вопрос ему пришлось решать в условиях сильного дипломатического нажима, как со стороны Рима, так и со стороны Константинополя. Столетиями Киев общался с Константинополем, связи с западом были слабее, поэтому предпочтение было отдано восточному христианству. Под годом, в начале княжения Владимира, летописец помещает рассказ о следующем событии. В это время жил реферат христианство в россии национально культурное значение Киеве один варяг, который пришел из Греции и держал христианскую веру.

Был у него сын, прекрасный лицом и душою; на этого-то молодого варяга и пал жребий. Толпа взяла оружие, пошла к дому варягов и разломала забор вокруг него; варяг стоял на сенях с сыном. Несмотря на то, что смелый варяг пал жертвою торжествующего язычества, событие это не могло не произвести сильного впечатления.

Так к Владимиру в Киев явились представители трех религий: ислама, иудаизма и христианства. Летописные легенды, записанные значительно позднее, рассказывают нам о том, что князем Владимиром был произведен сравнительный анализ предлагавшихся вариантов. Описание Магометова рая и цветущих Гурий пленило воображение сластолюбивого князя; но обрезание казалось ему ненавистным обрядом и запрещение пить вино уставом безрассудным. Вино, сказал он, есть веселие для русских, не можем быть без.

Христианство в России: национально-культурное значение.

Послы немецких католиков говорили ему о величии невидимого Вседержителя и ничтожности идолов. Князь ответил им: идите обратно, отцы наши не принимали веры от Папы.

Выслушав иудеев, он спросил, где их отечество? И вы, наказываемые богом, дерзаете учить других? Наконец безымянный греческий Философ, опровергнув в немногих словах другие веры, рассказал Владимиру все содержание Библии Только проповедь представителя православной византийской церкви произвела на него благоприятное впечатление. Но Владимир не спешил с решением и отправил своих послов в разные страны.

Вернувшись, они назвали греческую веру самой лучшей, а греческие храмы и церковную службу — самыми красивыми. За всем этим скрываются реальные факты, остановившие выбор Руси на православной форме христианства.

Крещение Руси

Это, в первую очередь, прочные культурные и экономические связи с Византией, наличие собственной влиятельной православной общины. Кроме того, учитывалась международная обстановка, отношения церкви с государством, а также некоторые особенности различных религий.

Так, притязания римского папы на светскую власть, нежелание католической церкви учитывать местные особенности и ее воинственность не могли не оттолкнуть главу молодого государства от этой формы христианства. Православная же церковь подчинялась светской власти. Это соответствовало восточнославянской традиции, в соответствии с которой князь был одновременно главой религиозного культа.

Православие была более терпимо к местным традициям, да и Византия в то время казалась центром цивилизации, наследницей великого Рима, самой развитой и культурной страной Европы.

Еще в г. Еще раньше христианской стала Чехия. К тому же, роль еврейских купцов в Восточной Европе продолжала сохраняться.

Князь ответил им: идите обратно, отцы наши не принимали веры от Папы. Руководство и содействие в выполнении работы осуществлял доцент кафедры доцент кафедры гуманитарных и социально-экономических дисциплин ВВИМО Радионенко Анатолий Гаврилович.

Почему же было выбрано православие? Ведь если ислам ииудаизм вполне могли быть отвергнуты как религии, сохранившие многие национальные обряды и пищевые запреты, то католицизм был отвергнут по совершенно иным причинам. К сказанному по этому вопросу выше можно добавить, что становление феодальной формации в Киевском государстве отличалось от аналогичного процесса в западноевропейских странах, где получил широкое распространение католицизм.

К десятому веку завершился длительный и трудный процесс образования восточнославянского союза, центром которого стал Киев. В результате объединения Новгородской и Киевской Руси возникло государство с огромной территорией, управление которой представлял немалую трудность.

Усилия по централизации власти сталкивались с центробежными тенденциями, антифеодальными выступлениями смердов, постоянной угрозой внешних нападений. Оторванная от народных масс, великокняжеская власть нуждалась в усилении своего влияния для решения внутренних и внешних задач. Она не могла полагаться только на насилие, военную силу, принуждение.

Запомнить меня Забыли пароль? Главная Тесты Словарь Крещение Руси. Принятие христианства в качестве государственной религии в конце X.

Традиционная дата события — год. При широком понимании термина главными этапами крещения Руси можно считать: 1 т. Значение крещения Руси Принятие христианства имело значительные политические последствия. Литература Приселков М. Это приводило к развитию правового регулирования как светской, так и духовной жизни западноевропейских государств. Высокая степень организации и управляемости института Римской католической церкви способствовала мобильности и динамизму реферат христианство в россии национально культурное значение церковной политике, которая могла быстро приспосабливаться к изменяющимся историческим обстоятельствам и находилась лишь в относительной зависимости от традиций первоначального христианства.

Христианство на Востоке прошло свое становление и сложилось как система самостоятельных автокефальных патриаршеств, находящихся между собой в отношениях конкуренции за власть над душами и умами верующих. Такая несогласованность в действиях очень снижала способность церковных властей противостоять власти политической.

Поэтому в традиции восточного христианства в Византии, а затем и в Древней Руси взаимоотношения церкви и светской власти в корне отличались от западноевропейских государств.

Реферат христианство в россии национально культурное значение 9731

Отличительные черты таких взаимоотношений приведены ниже:. Светская же власть императора, царя или князя рассматривалась церковью как земное воплощение основополагающих религиозных идей. Соборность выступает как высшая форма церковной и религиозной легитимности 7. Как следствие, возникает нужда в сильной централизованной власти монарха, которая освящена церковными полномочиями. Автокефальный самостоятельный статус различных церквей христианства на Востоке означал их зависимость от государства, выступавшего как гарант веры.

С утверждением самостоятельности московского реферат христианство в россии национально культурное значение в XV. В общем же церковная община и власть государя выступают в качестве взаимодополняющих факторов цивилизации и культуры русского народа, определившие своеобразие его духовности.

Примером своеобразия духовной культуры русского народа является сохранение соборности в качестве механизма духовной саморегуляции общества. Это означало для христианской реферат христианство в россии национально культурное значение Востока опору главным образом на традицию, практически не меняющуюся религиозную догматику.

Следствием этого был идейный и ритуальный консерватизм православной церкви, широкое распространение в ней охранительных тенденций, а также принципиальная пассивность религиозных деятелей древнего русского государства, особенно на фоне деятельности светских политиков. Главным, активным началом русской социокультурной истории, начиная с самого акта крещения Руси, становится светская власть.

В других восточных церквах также утвердилась национально-государственная привязанность православия. Одним из самых важных культурных результатов такого положения была замкнутость культуры, локальная обособленность этих церквей и застойность их вероучения.

9816437

Православие сопротивлялось европейским влияниям в духовной жизни, представляя их как отступление от истинной веры. Церковные порядки, установленные Петром I и его преемниками введение Синода, секуляризация церковных земель и другие мерыусилили организационную зависимость церкви от государства.

Однако содержание вероисповедания осталось незатронутым. Православию были чужды сколько-нибудь серьезные попытки реформации. Незыблемость церковной жизни, устарелость ее языка и обрядов усиливали изоляцию церкви от образованной части общества.

Прочная связь церкви и престола приводила к тому, что растущая оппозиция против власти переносилась и на церковь. Официальная церковь не могла стать накопителем народного протеста против социальной несправедливости 8.

Наряду с этим духовная косность православной веры вела к усилению секуляризма и неверия среди образованных слоев общества. Культурное развитие шло раздельно от религиозной жизни. Источниками развития культуры являлись:. Следовательно, начиная с момента крещения Руси, самодержавие наряду с православием определяют смысловой стержень российской цивилизации.

Как самодержавие, так и православие сыграли свою созидательную роль в русской социокультурной истории, в становлении и развитии древнерусской духовности. В проходящей этап становления после принятия христианства культуре Руси понятие святости получает черты, которые существенно отличались от понимания святости в западноевропейских государствах. Необходимо отметить, что само понятие "святость" является более древним, чем само христианство. В языческой Руси роль "сакрального", то есть "священного", "святого" отводилась, прежде всего, природным феноменам.

Когда Русь приняла христианство, то понятие святости ощутимо изменяется:. А это, в свою очередь, соединяет "святость" с такими моральными характеристиками, как "непорочность", "добродетельность", "праведность". Все сказанное общее и для русской, и для реферат христианство в россии национально культурное значение культуры 9.

0 comments